|
Alama Muhammed IKBAL
1877 - 1938
Nga
Dr. M. Alam dhe Dr. A. Zahoor
Nė pėrgjithėsi Muhammed Ikbali njihet si poet dhe filozof, por ai ka qenė
gjithashtu edhe jurist, politikan, reformator si dhe dijetar i madh i
islamit. Njerėzit i dhuruan atij titullin "Poeti i Lindjes" edhe pse ai
kurrė nuk e konsideroi veten poet. Nė korrespodencėn e tij me Seid Sulejman
Nadvin [1885 - 1953] gjejmė:
"Unė kurrė nuk e kam konsideruar veten poet. Nuk jam rival i askujt dhe nuk
konsideroj askėnd rivalin tim. Nuk kam kurrfarė interesi nė artin poetik.
Por, po, unė kam njė qėllim specifik tė cilin e shpreh nė poezinė time duke
konsideruar gjendjen dhe traditėn e vendit tim."
Kontributi i Ikbalit nė botėn muslimane si njė nga mendimtarėt e mėdhenj
islam mbetet i pakrahasueshėm. Nė shkrimet e tij ai iu drejtohet dhe i
kėshillon njerėzit, nė veēanti tė rinjtė, qė tė ngriten nė kėmbė dhe me
guxim t'i pėrballojnė sfidat e jetės. Tema qėndrore dhe burimi kryesor i
mesazhit tė tij ishte Kur'ani.
Ai e konsideronte Kur'anin jo vetėm si libėr religjioz (nė kuptimin
tradicional) por gjithashtu si burim i metodave fundamentale nė bazė tė tė
cilave infrastruktura e njė organizate duhet tė formohet si sistem logjik i
jetės. Sipas Ikbalit, ky sistem i jetės, kur vihet nė jetė si forcė
implementuese, ėshtė islami. Meqenėse ėshtė e bazuar nė vlera tė qėndrueshme
dhe tė pėrhershme tė dhėna nė Kur'an, ky sistem siguron harmoni perfekte,
balancė dhe stabilitet nė shoqėri. Gjithashtu siguron liri zgjedhjeje dhe
mundėsi tė barabartė pėr zhvillimin e personalitetit pėr secilin sipas
udhėzimeve tė Kur'anit. Kėshtu nė opinionin e Ikbalit, islami nuk ėshtė fe
nė tė cilėn individėt luftojnė pėr marrėdhėnie private subjektive me Zotin
me shpresė pėr shpėtimin personal, sikurse ėshtė nė sistemin sekular (laik).
Ikbali vendosmėrisht kundėrshtonte teokracinė si dhe diktaturėn dhe i
konsideronte ato kundėr shpirtit tė lirė islamik.
Njerėzimi asnjėherė nuk ka pėrballouar sfidė tė paraqitur nga problemet e
shumta dhe komplekse humane sikurse po pėrballon sot. Problemet kanė arritur
njė dimension global dhe i tejkalojnė kufijtė e racės, ngjyrės, gjuhės,
gjografisė, dhe ideologjitė sociale politike e fetare. Shumica e problemeve
tė njerėzimit janė universale nga natyra dhe pėr kėtė kėrkohet njė metodė
universale pėr zgjidhjen e tyre. Mesazhi universal i Ikbalit ėshtė njė
orvatje pėr tė pėrballuar kėtė sfidė pėrpara njerėzimit.
Gjatė udhėtimeve dhe komunikimeve personale, Ikbali zbuloi qė muslimanėt
kudo nė botė janė larguar nga Kur'ani si burim udhėzues dhe fuqi ekzistuese.
Mbas fatkeqsisė sė luftės ballkanike mė 1912, rėnies sė kalifatit nė Turqi
dhe shumė provokimeve tė pandėrprera anti-muslimane si dhe aksioneve kundėr
muslimanėve nė Indi (1924-27) dhe vende tė tjera nga intelektualėt dhe tė
ashtuquajtur liderėt laik, Ikbali propozoi qė muslimanėve tė Subkontinentit
Indian duhet t`u jepet njė shtet i pamvarur kėshtu qė ata mund tė shfaqin
plotėsisht gjallėrinė e islamit. Nė fjalimin e tij presidencial mė 1930 bėrė
nė mbledhjen vjetore tė Ligės Islamike nė Allahabad, Ikbali theksoi:
"Unė, prandaj, kėrkoj formimin e shtetit tė konsoliduar musliman nė interes
tė Indisė si dhe islamit. Pėr Indinė, kjo do tė thotė sigurim dhe paqe si
rezultat i njė balance tė brendshme tė fuqisė, kurse pėr islamin, njė
mundėsi pėr tė ēliruar veten e tij nga gjurma qė imperializmi arab ia
detyroi; tė mobilizojė ligjet e saj, edukimin, kulturėn dhe t'i sjellė ato
nė kontakt tė ngushtė me shpirtin origjinal tė tij dhe me shpirtin e kohės
moderne".
Imagjinata e Ikbalit ėshtė sikurse vetė Ikballi. Ai mund tė parashikonte atė
qė tė tjerėt nuk mundnin. Ndėrsa disa kanė shikim tė shkurtėr tė gjėrave,
njė largpamės i shikon problemet nė perspektivė tė largėt dhe zhvillon njė
lloj arsyeje kozmike. Njė komb ėshtė sigurisht me fat nė qoftė se pėrgatit
disa nga kėta individė tė rrallė nė shekuj. Kėta persona, megjithėse shumė
tė rrallė, ndryshojnė rrjedhėn historike pėrgjithmonė, qė konkretisht Ikbali
e bėri. Pakistani ekzistencėn e tij ia detyron Ikbalit.
|
