Kristianizmi eshte duke vdekur ne
token e Krishtit
Greis Halsell
eshte autori i librit “Udhetim ne Jeruzalem” dhe “Profeci dhe Politike”. Kjo
faqe perpiqet te paraqise disa artikuj te cilet nuk jane publikuar akoma ne
media. Ky botim eshte nje prej tyre.
Disa aluzione te kesaj historie jane botuar neper gazeta. Dhjetorin e
kaluar, korrespondenti i Miami Herald ne Lindjen e Mesme raportoi rreth
intervistes qe pati me kryetarin e bashkise se Jeruzalemit, zotin Ehud
Olmert. Kur u pyet rreth mungeses se shpirtit te krishtlindjeve ne qytetin e
Jeruzalmit zoti Olmert u pergjigj qe ky ishte nje qytet cifut, me me pak se
3% te popullsise kristane, dhe qe ai nuk sillej ndryshe nga “pjeset e tjera
te plazhit ne Miami. Thjesht, nuk eshte ne ndjeshmerine tone.”
Nderkaq, konfiskimi i tokave muslimane dhe kristiane perreth Jeruzalemit dhe
Betlehemit prej Izraelit vazhdon akoma. Zyra jone ka marre nje veprim
urgjent gadishmerie nga Shoqeria e shen Jues, nje shoqate per mbrojtjen e te
drejtave katolike, ne te cilen u kerkohet gjithe qytetareve amerikane qe te
protestojne kunder perdorimit te dollarit amerikan per keto konfiskime te
paligjshme.
Greis Halsell ka kaluar pjesen me te madhe te jetes se saj profesionale duke
u treguar amerikaneve rreth atyre qe vuajne nen pushtimin ushtarak.
Artikulli i saj me i afert eshte ai rreth muslimaneve boshnjake, i botuar ne
Janar-Mars te vitit 1994. Kete here ajo viziton kristianet palestineze te
cilet jetojne nen pushtimin ushtarak izraelit.
Fatkeqesisht, ne nuk mund t’ju tregojme asnje nga fotografite qe shoqerojne
artikullin e saj. Ne aeroportin e Tel Avivit, perpara se sa ajo te nisej,
ajo u mor ne pyetje nga personeli i sigurimit per me teper se nje ore.
Autoritetet donin te shihnin shenimet e saj. Ajo e refuzoi kete. Pasi i
kontrolluan te gjitha gjerat personale, njeri prej personave qe e kishte
marre ne pyetje, ndersa po i kthente aparatin fotografik, e leshoi ate
perdhe. Nuk dihet nese kjo e demtoi aparatin apo jo. Ajo qe eshte e qarte
eshte qe filmi nuk u demtua dhe kjo per arsyen sepse ai nuk ndodhej brenda
ne aparat. Ai u konfiskua.
Menyra me e mire per te pare keta kristiane, pasardhjes te ithtareve te pare
te Krishtit, eshte t’i vizitosh ata neper komunitetet dhe shtepite e tyre.
Dhe kjo eshte ajo qe ben Bonie Gehueiler nepermjet programit “Vullnetaret ne
Mision”. Pjesemarresit kalojne nje jave duke ndihmuar ne nje komunitet
kristian, ndersa javen e dyte vizitojne vendet e shenjta historike. Per
palestinezet kjo eshte nje eksperience e bukur.
Kristianizmi ne token e Krishtit eshte duke vdekur. Meqenese dikush mund te
thote qe shpirti jeton brenda ne trup, a ka rendesi qe nuk ka deshmitare te
gjalle qe kristinizmi ne token ku feja e nje miliard pasuesve lindi? Si mund
te ndikoje tek muslimanet e Tokes se Shenjte, levizja e gjithe kristianeve?
A do te behen ata me te forte apo me te dobet, me laike apo me ushtarake? Me
pak fjale, a ka nenkuptim politik dhe fetar per boten vdekja e kristianizmit
ne Token e Krishtit?
Sot kane mbetur vetem 40,000 kristiane. Ne vitin 1948, 60-70% e kristianeve
palestineze u debuan nga shtepite e tyre duke krijuar nje shtet cifut. Qe
nga viti 1967 pushtimi i paligjshem izraelit na tokat e tyre, 20,000
kristiane te tjere kane ndjere nevojen te largohen nga toka e tyre. Me pare
popullsia e Jeruzalemit, ne traditen kristiane “nena e gjithe kishave”,
ishte gjysem kristiane. Tani kristianet ne Qytetin e Shenjte jane kaq te
paket ne numer sa qe “me disa avione ata mund te shperngulen prej andej”
thote Jonatan Kutab, nje kristian nga Jeruzalemi, tani avokat ne Sh.B.A.
Nen Mandatin Anglez, Palestina zyrtarisht ishte nje shtet kristian, dhe
Betlehemi kishte nje popullsi, 90% e se ciles perbehej prej kristianeve.
Tani qyteti i cili lindi Krishtin dhe fene kristiane, ka vetem 10%
kristiane. Dhe ajo qe ngelet nga Palestina eshte vetem nje qytet, Beit
Sahour, shumica e popullsise te se cilit eshte kristiane. Edhe ky qytet po
kercenohet: ndertimet e planifikuara cifute mund te ndryshojne demografine e
tij dhe ta kthejne ate te mbizoteruar nga cifutet. “Izraelitet kane vene nen
shenjester zhdukjen e komunitetit te kristianeve palestineze” thote
udheheqesi kristian i Beit Sahourit, Elias Rishmani. “Ne mund te
konsiderohemi si nje specie ne rrezik zhdukjeje.”
Duke dashur te zhdukin kristianet dhe kristianizmin, disa publikues dhe
institucione qe zoterohen nga zionistet jane duke i hequr edhe nga harta:
“Une pashe nje atlas qe shperndahet gjeresisht dhe qe botohet ne Nju Jork”
thote Naim Atek, nje udheheqes kristian palestinez.
“Ai kishte harta dhe popullsi dhe per Token e Shenjte kishte nje liste te
numrit te cifuteve dhe muslimaneve, por nuk i permendte fare kristianet. Une
do t’u jap nje shembull tjeter: Izraelitet mbajten nje konference ne
Universitetin Hebre; kjo konference ishte rreth feve ekzistuese ne Token e
Shenjte. Temat e fjalimeve trajtuan Judaizmin dhe Islamin. Ato nuk e
permenden fare Kristianizmin. Nja grua kristiane nga Amerika, qe merrte
pjese ne kete konference pyeti: “Pse nuk perfshini edhe kristianet?” Nje
izraelit i’u pergjigj: “Numri i tyre ketu eshte i paperfillshem. Ata nuk
kane me rendesi.”
Palestina njihet si toka e ringjalljes. Ajo eshte mesazhi i Krishtit. A
mundet kristianizmi ne vendlindjen e tij te provoje nje ringjallje nga nje
gjendje e vdekur? Apo mos valle zionistet kane fituar? A kujdesen me
kristianet ne Perendim? I’a drejtova kete pyetje Aleks Euadit, nje prifti
pagezues palestinez: “Jeruzalemi eshte nje ceshtje per 14 milione cifute,
eshte nje ceshtje per 1 miliarde muslimane, por nuk eshte akoma nje ceshtje
per 1 miliarde kristiane neper bote. Po te mos ndryshoje kjo, Toka jone e
Shenjte do te kthehet ne nje varreze e kristianizmit.
Pse po
largohen kristianet?
Udhetimin tim te pare neper Jeruzalem e bera ne vitin 1979, kur fillova
kerkimet rreth familjeve te tre feve monotesite me te medha qe linden te
gjitha nga nje rajon i shkrete, me qender ne Jeruzalem. Duke shkelur mbi
kalldremet e Qytetit te Vjeter, shpesh here me kujtohej babai im, nje
kristian i devotshem dhe se sa shume do te deshironte ai te gjente gjurmet e
Krishtit. Jezusi ishte aq real per te sic ishte edhe vete familja e tij. Dhe
ai mund te parafytyronte qarte kodrat perreth Betlehemit dhe kasollen ku
Jezusi lindi dhe rruget e Nazaretit ku Krishti kishte qendren e tij. Babai
im ishte kristiani me i mire qe une njihja. Nje dite, kur isha vetem me te
ne Jeruzalem e pyeta me qetesi: “Cfare do te thote kristian?” Une e dija se
cfare do te thoshte per babain tim : nje besim qe i dha atij nje zemer te
gezuar dhe nje mendje te paster nga shqetesimet. Por cfare do te thoshte ajo
per mua? Kisha ardhur ne fillim ne Jeruzalem i indoktrinuar me idete
zioniste. Cifutet kishin vuajtur nje cfarrosje te pergjithshme nga nazistet
gjermane dhe meritonin toka te lira. Une nuk dija asgje per palestinezet.
Tani, rreth meje une shihja palestinezet, muslimane dhe kristiane, te cilet
ishin larguar me force nga shtepite e tyre, ishin kthyer ne refugjate ne
token e tyre. Te privuar nga tokat e tyre, shtepite e tyre, te shtypur nga
nje regjim ushtarak, ata shpesh here ishin te uritur, ne te ftohte dhe ne
dhimbje. Per mua kuptimi i kristianizmit u be me i qarte: Krishti do te
ndiente dhimbjen e tyre. Ai do te ishte deshmitar per dhimbjen e
palestinezeve.
Ne viziten time te pare, kur pyeta nje palestinez: “A jeni musliman apo
kristian”? mora te njejten pergjigje: “Jemi te gjithe palestineze, qe
perpiqemi te clirohemi nga pushtimi zionist.” Perpara vitit 1948, banoret me
te vjeter me kujtonin, “te gjithe neve qe jetojme ketu sot quheshim
palestineze dhe mbanim pasaporta palestineze.” Nje qytetar nga Qyteti i
Vjeter me dha nje monedhe: “Edhe valuta jone ishte palestineze.” Pasi
zionistet arriten te shperngulin nje numer te madh cifutesh europiane ne
Jeruzalem, ne vitin 1948 ata krijuan nje “shtet cifut”, i cili nga cdo
permase, shkruan dijetari izraelit Israel Shahak: “duhet te konsiderohet nje
shtet racist.” Shteti i porsa krijuar i dorezoi funksionet e sovranitetit
Organizates Boterore Zioniste dhe lidhje qe i bene viktimat jo-cifute te nje
diskriminimi, i cili po te ishte perdorur mbi cifutet diku tjeter, do te
denohej si sistematik, dhe kunder-semitizem i sponsorizuar nga shteti.
Krijimi i
nje shteti cifut ne territorin palestinez do te thoshte “mijera nga njerezit
tane duhej te crrenjoseshin” me tha zevendes kryetari i bashkise se
Betlehemit Hana J. Naser. “Lufta e vitit 1948 detyroi me teper se sa 700,000
palestineze, 50,000 prej tyre kristiane, te emrigronin.” Qe nga viti 1948
emigracioni i kristianeve palestineze eshte dy here me i madh se sa e gjithe
popullsia palestineze. Pse po largohen kaq shume kristiane? A mos
“inkurajohen” per te emigruar dhe ne qofte se po, nga kush? A mos do te
thote qe te heqesh qafe gjithe keta kristiane do te shuante nje “element te
rrezikshem” qe mund te rrise simpatine e miqve kristiane ne Perendim? Mesova
qe ekzistonin kater arsye te rendesishme pse kristianet po largoheshin. E
para, kristianet kane lidhje me boten e jashtme. Duke filluar qe nga gjysma
e dyte e shekullit te 19, mesues te derguar neper shkolla kristiane ne
Jeruzalem, Betlehem dhe Nazaret u siguruan adresa jashte shtetit, ato te
shtepive dhe kishave te tyre, atyre kristianeve vendas te cilet deshironin
te emigronin ne Ameriken e Jugut, kurse kristianet e Jeruzalemit, Jafas dhe
Ramallahut nisen nje udhetim per ne Sh.B.A. Pjesetaret e familjeve ndiqnin
ata qe ishin larguar me pare. Sot me teper kristiane nga qyteti i Ramallahut
jetojne ne Sh.B.A. se sa ne kete qytet. Keshtu nje vizitor ne San Diego, San
Francisko, Sindei dhe Santiago e Bogota mund te gjeje komunitete te tera
palestinezesh qe jetojne ne keto qytete. Kristianet palestineze tregojne per
nje arsye te dyte per emigracion: shtepite dhe mungesa e tyre. Une nuk
takova asnje palestinez i cili nuk kishte provuar personalisht apo nepermjet
pjesetareve te familjes, humbjen e shtepise. Njehere duke udhetuar neper
Jeruzalemin perendimor, nje kristian palestinez, Ibrahim Matar, me tregoi
shtepine e familjes se tij, e pushtuar ne luften e vitit 1948. Historia e
tij perseritet me dhjetera e mijera here. Pastaj vjen pushtimi i tokave
arabe i vitit 1967 i cili perfshin Bregun Perendimor. Izraelitet duke
perdorur ligje ushtarake 28 vitet e fundit kane shkaterruar shtepite e
palestinezeve pa meshire. Fauzi Kisuani, ndihmes guzhinier ne nje hotel dhe
babai i nente femijeve, vezhgonte se si bulldozeret dhe policia izraelite
arriten ne shtepine e tij ne juglindje te Jeruzalemit. Dy ore me vone
shtepia e tij ishte vecse nje pirg tullash. Kisuani kishte lindur aty ku
jetonte, ai nuk kishte levizur asnjehere prej andej. E njejta gje kishte
ndodhur edhe me Cirres Nestas, te cilin e takova per here te pare ne vitin
1979. Ate vit qendrova per disa kohe tek familja e tyre afer Betlehemit. Kur
e pyeta Nestas, se sa kohe kishte ai dhe stergjysherit e tij qe ishin
kristiane ai m’u pergjigj: “ Oh, rreth 2,000 vjet.” Ne vitin 1985 u ktheva
per nje vizite tjeter. Shtepia ne te cilen kisha qendruar nuk ndodhej me
aty. Syte nuk me shihnin gje tjeter pervec nje pirgu me gure. Diku me tutje
pashe ndertesen e re te Nestas. E pyeta se cfare kishte ndodhur me shtepine
e tij : “ Izraelitet thane qe une nuk kisha leje te jetoja atje, keshtu qe
ata e shkaterruan ate shtepi. Megjithate Nestas e ndjen veten me me fat se
sa komshinjte e tij kristiane, tokat dhe shtepite e te cileve u pushtuan per
nje koloni vetem per cifute te quajtur Gilo. Udhetova nepermes kesaj
kolonie, e shoqeruar nga nje oficer i patriarkes latine te Jeruzalemit,
Xhozef Doneli.
"E gjithe toka qe shihni, per milje e milje te tera eshte toke e konfiskuar.
Kjo ka qene Beit Xhala, ishte me teper kristiane. Por palestinezet qe
zoteronin kete toke nuk do t’u kthehet me kurre, ata nuk do te fitojne
perseri pasurine e tyre. Ketu izraelitet kane ndertuar pazarin me te madh ne
Lindjen e Mesme, me te madhin ne shtetin cifut. Ai quhet Kanoni dhe eshte
ngjitur ne stadiumin Tedi, e gjitha e ndertuar mbi toke te konfiskuar nga
familje palestineze, per te strehuar me dhjetera, mijera cifute te ardhur
nga Rusia dhe Europa Lindore. Asnje nuk ka rrenje ne Palestine. Dhe sic mund
te shihni, njesite vazhdojne e vazhdojne per milje te tera.” Doneli shton qe
kur ai u tregonte vizitoreve amerikane kete investim kaq te madh “ata
gjithmone habiten qe ata, taksa paguesit e Sh.B.A. jane duke paguar per keto
njesi te jashteligjshme, te gjitha te ndertuara mbi token e marre me force
prej palestinezeve.”
Kristianet
tregojne per arsyen e trete te emigracionit: ata nuk mund te gjejne pune.
Kristianet palestineze ne pergjithesi jetojne ne zona te qyteteruara dhe
rreth gjysma e kristianeve te Bregut Perendimor punojne ne Sherbime Publike,
te cilat perfshijne sfera te tilla se edukimi, shendetesia dhe turizmi. “Kjo
do te thote qe ata jane nepunes, dhe duke qene te tille eshte e pasigurte
kur askush nen pushtim nuk ka kontroll mbi gjendjen ekonomike, dhe te gjithe
duhet t’u binden urdherave te vena nga autoritetet” thote dr. Bernard
Sabella i Universitetit te Betlehemit, i cili ka shkruar shume rreth
emigracionit kristian. Qe nga viti 1967, ve re ai, izraelitet kane imponuar
me teper se sa 1,300 ligje ushtarake te cilat kufizojne levizjet dhe kthejne
punet e zakonshme ne pengesa. Ligjet kufizojne prodhimet e palestinezeve,
duke i kthyer ata ne tregun e prodhimeve izraelite. 50% e meshkujve dhe 85%
e femrave palestineze jane te papune. Mesatarja vjetore e te ardhurave te
palestinezeve eshte vetem 1,000$. “Ata me pune te sigurte nuk mendojne te
largohen” thote dr. Sabella.
Palestinezet te cilet kane numrin me te madh te personave qe kane nje
diplome kolegji, e cmojne shume edukimin dhe kam degjuar per nje arsye te
katert per emigracionin e tyre: ata duan nje te ardhme per femijet e tyre.
“Qe nga viti 1948, prinderit kane filluar te thone: “nje mendje e edukuar
eshte nje pasuri te cilen zionistet nuk mund te n’a e marrin” thote dr. Hind
Salmani, prinderit kristiane te se ciles e derguan ate ne Universitetin e
Kairos, ku ajo u diplomua ne ekonomi. Ajo ka dhene mesim ne Universitetin e
Betlehemi qe nga kohet e themelimit te ketij universiteti ne vitin 1973, dhe
eshte nje nga 200 grate me grade shkencore ne kete universitet. Sot, ve re
ajo, ata qe mbarojne universitetin kane nje shkalle papunesie prej 50%.
Kerkimet tregojne qe palestinezet me nje grade shkencore jane ata qe
emigrojne me teper. Ne pergjithesi, komuniteti kristian palestinez, me
theksimin e tij te forte mbi edukimin dhe pervojen e punes, i pershtatet
perkufizimit te komunitetit migrues: “Nje komunitet me arritje te larta ne
fushen e edukimit dhe nje standart jetese relativisht te mire, por pa
prespektive per siguri ekonomike dhe zhvillim, ka shume mundesi te behet nje
komunitet migrues.”
Jeruzalemi
eshte i humbur
Ne udhetimin tim te pare neper Jeruzalem, 16 vjet me pare, une jetoja brenda
mureve te Qytetit te Vjeter, dhe udhetova neper ate qe ka ngelur nga
Palestina, territoret e Bregut Perendimor, Gaza dhe Jeruzalemin arab te
Lindjes, te gjitha te pushtuara ne menyre te paligjshme nga Izraeli. I gjeta
kristianet dhe muslimanet duke u perpjekur nen pushtim, por shumica dukeshin
te sigurte qe drejtesia do te triumfonte, qe ata do t’a fitonin Palestinen,
qe flamuri i tyre do te valevitej mbi kryeqytetin e tyre te Jeruzalemit arab
te Lindjes. Ne viziten time me te afert, ne Nentor te vitit 1994, i gjeta
muslimanet dhe kristianet teresisht te zhgenjyer. Shume kristiane me thane
me sinqeritet: “ Jeruzalemi eshte i humbur.”
Gjate kohes qe isha ne Jeruzalem, Patriarkat, udheheqesit e kishave dhe
kujdestaret e Tokes se Shenjte paralajmeruan qe izraelitet jane duke shkelur
te drejtat per hyrje te lire ne vendet e shenjta. “Askush nuk mund t’i
pervetesoje ato ne rruge te vecanta” deklaron nje dokument i nenshkruar nga
udheheqesit e feve kryesore. Ata u mblodhen per garantimin e statusit te
vecante i cili e bente Jeruzalemin nje qytet te hapur qe tejkalon rreziqet
politike ne vend dhe bote.
Per me teper, udheheqesit protestante dhe paria kristiane qe jetojne ne
Jeruzalem, ne nje leter drejtuar presidentit Klinton, qe izraelitet “me
paramendim jane duke ndryshuar statusin e qytetit” duke diskriminuar
popullsine jo-cifute ne qytet, duke kufizuar hyrjen e tyre ne qytet, ne
institucionet dhe vendet e tij te shenjta dhe duke perforcuar fizikisht
kontrollin mbi Jeruzalem, ne interes te cifuteve , per te demtuar te
tjeret.” Ata i treguan Klintonit se ne qofte se Perendimi i lejon forcat
ushtarake te Izraelit “te diktonin nje zgjedhje qe favorizonte vetem njerin
krah, atehere edhe ne do te jemi pergjegjes per dhunen e ardhshme dhe
paqendrueshmerine ne kete rajon.”
Izraelitet kane si plan te bashkojne Jeruzalemin cifut perendimor me Arabine
lindore nen Jeruzalemin. Ata synojne te kene nje kryeqytet cifut te nje
shteti cifut i cili do te perfshije 25% te Bregut Perendimor. Nje artikull
ne nje nga revistat e Jeruzalemit (Qershor 1994) shkruan qe izraelitet
mendoje per nje Izrael me te madh, kufijte bashkiake te se cilit, nen
sovranitetin e Izraelit, do te perfshijne qytete te spikatur palestineze si
Ramallah dhe Betlehem. Plani, thone kristianet palestineze, shkon edhe me
tej.
“Izraelitet per shkak te interesit te tyre mbi turizmin, jane shume lakmues
kundrejt Betlehemit, nje zone, e cila perfshin Beit Xhalam dhe qytetin tone
te Beit Sahourit,” thote dr. Mexhid Nasar, drejtori i nje qendre mjekesore
ne Beit Sahour. “Ata planifikojne te shtojne edhe 40,000 koloni te tjera
cifute ne kete zone. Ne qofte se kjo i shtohet numrit te kolonive qe jetojne
ne Golo, i cili eshte ne kufi me Betlehemin, dhe nje kolonie tjeter e cila
deperton ne Beit Xhala, ne 3-4 vite do te behen 90,000 cifute ne kete zone,
zona qe rrethon Betlehemin, e cila eshte zona e tre qyteteve, te cilet
tradicionalisht kane qene kristiane, Betlehemi, Beit Xhala dhe Beit Sahouri.
Ne keto qytete edhe sot e kesaj dite gjendet ajka e komunitetit kristian dhe
ketu izraelitet jane duke krijuar nje demografi te re, nje realitet te ri,
nje gjeografi te re. Tashme izraelitet e konsiderojne te gjithe kete zone
pjese te Izraelit. Ne Betlehem, i cili eshte akoma pjese e Palestines,
turistet duhet te kalojne nepermes blloqeve te gureve dhe ushtareve cifute.
Une nuk jam i mendimit se Izraeli do te lejonte turistet te kalonin kufijte
dhe te shkonin ne Jeruzalem. Ja perse ne i perceptojme ndertimet e cifuteve
ketu ne Beit Sahour si nje shkalle drejt shnderrimit ne cifute e te gjithe
zones se Betlehemit. Mendoj se shume njerez nuk po e kuptojne kete. Njerezit
nuk po e ngrejne zerin rreth trashegimise se kristianizmit. Ata nuk po e
ngrejne zerin fare.”
Te gjithe palestinezet me te cilet pata konakt, me thane qe duke firmosur
nje marreveshje paqeje e cila ka Izraelin nen mandat, me negociatat e P.L.D
rreth pozites perfundimtare te Jeruzalemit ne vitin 1996, Rabini kerkoi per
nje konfiskim te hapur te tokave palestineze dhe nje ndertim banesash per
cifutet, i cili nga viti 1996 nuk do te linte asgje tjeter per te diskutuar.
Qyteti i shenjte per te tre besimet, dhe e gjithe toka qe e rrethon do te
ishte nen kontrollin e plote te Izraelit. “Ne qofte se kjo do te ndodhe”
thote nje palestinez “ne do te na duhet nje leje prej izraeliteve per t’u
futur ne xhamine Al-Aksa.”
Izraelitet kane konfiskuar toka te mjaftueshme per nje plan te madh sipas te
cilit 17,000 banesa te reja do te ndertoheshin brenda dy vjetesh, brenda dhe
perreth Jeruzalemit. “Shume jane ne ndertim e siper, shume te tjera jane
pajisur tashme edhe me mobilje.” I mburret nje zyrtar izraelit nje reporteri
nga Sh.B.A 8,000 nga 17,000 njesite do te jene ne Jeruzalemin lindor, e
gjithe kjo e planifikuar me nje objektiv te qarte: te siguroje qe nuk do te
kete boshllek midis Jeruzalemit, Izraelit dhe pavaresise palestineze” dhe
keshtu te vendose “nje fakt te qarte qe Jeruzalemi eshte kryeqyteti i
Izraelit.”
Izraelitet jane gjithashtu duke zgjeruar ndertimet ne afersi te Golos, Ramot
dhe Piskat Ziv, te gjitha ne toke te konfiskuar prej palestinezeve. Ne
Piskat Ziv, izraelitet jane duke ndertuar 4,000 apartamente te mjaftueshme
per te strehuar 12,000-16,000 banore.
Duke konfiskuar tokat palestineze dhe duke dhene leje ndertimi per cifutet
mbi keto toka, izraelitet jane duke u mohuar palestinezeve te drejten te
ndertojne dhe te jetojne ne Qytetin e tyre te Shenjte. 80,000 palestineze
kane prona ne Jeruzalemin arab, dhe shume prej tyre do te donin te ndertonin
aty por autoritetet ushtarake izraelite u mohojne atyre kete te drejte: “Ne
kemi prona ne Jeruzalem, por izraelitet refuzoje te n’a japin leje te
ndertojme aty,” thote profesor Salmani i Universitetit te Betlehemit. “Une
shoh nje te ardhme te erret. Ne nuk kemi toka per te bere dicka,” thote
gjeografi palestinez Kalil Tufakji. “Izraelitet jane duke krijuar fakte ne
menyre qe neser, kur te kalojme ne negociata, keto fakte te flasin ne favor
te tyre.” Nje aktivist i te drejtave te njeriut, Xhau Abu Shakrah thote:
“Izraelitet kane perdorur nje racizem sistematik ne menyren se si ata
refuzojne lejet e ndertimit per palestinezet, dhe i kane aprovuar ato per
cifutet.”
Pervec konfiskimit te tokave dhe refuzimit te ndertimit ndaj vendasve,
izraelitet kane rrethuar Qytetin e Shenjte ne menyre qe te ruajne qytetaret
e tyre. Ata ngriten blloqe te medha cimentoje qe mbeshteten nga ushtaret
izraelite. Ata kontrollojne me kujdes te gjitha automjetet qe nuk kane
licence izraelite. Meqenese shumica e kristianeve jetojne brenda dhe rreth
Jeruzalemit, dhe kane pune aty, mbyllja e tij do te thote nje eksod te
metejshem te kristianeve qe nuk mund te gjejne pune. Dr. Sabela, zyrtar ne
zyren e emigracionit te kristianeve palestineze shpjegon: “Shume prej
kristianeve dhe muslimaneve punojne ne pune akademike dhe teknike. Ata kane
aftesi dhe eksperience pune te cilat i bejne ata nje pjese te pandashme te
zones se Jeruzalemit, Betlehemit dhe Ramal. Tani ata nuk mund te levizin nga
nje zone ne tjetren. Izraelitet i shkepusin keto komunitete, dhe punetoret e
tyre, nga njera-tjetra.”
Doris Salah. E cila ka drejtuar YWCA e Jeruzalemit lindor per disa vjet
rrjesht, me tha qe YWCA u dha mesime kompjuteri dhe rrobaqepsie grave
palestineze. Shumica e instruktoreve dhe studenteve jetojne ne periferi te
qytetit. “Per te marre leje te hyjne ne Jeruzalem ata duhet te shkojne ne
nje zyre ushtarake izraelite, zakonisht te presin per ore te tera dhe pastaj
te shkojne tek nje zyrtar tjeter dhe te marrin pergjigjen “Eja perseri
neser.” Te gjithe instruktoret dhe studentet tane e shohin kete si harxhim
kohe dhe te turpshme.” Nje minister kristian ne Jeruzalem me tregoi per nje
here kur ai i kerkoi nje te riu palestinez ne Beit Sahour te behej ndihmesi
i tij. “Ai ka nevoje per pune, ai do te donte te kishte nje pune. Mban rreth
30 minuta me makine deri ne Jeruzalem. Por ai nuk mund te futet ne pune
sepse izraelitet nuk i japin leje te vije ne Jeuzalem.”
“Mbyllja eshte e tmerrshme per ne” thote Kostantina Dabha ne Gaza, e cila
drejton punen e refugjateve te sponsorizuar nga keshilli i kishave te
Lindjes se Afert. “Zakonisht neve n’a duhet te dergojme ndonje pacient ne
spitalet e Jeruzalemit dhe nuk mund ta marrim dot nje leje kalimi qe te
shkojme atje.”
“Jeruzalemi eshte i rrethuar” deklaroi zevendes kryetari i bashkise se
Betlehemit, zoti Naser. “Kristianet nuk mund te shkojne dot atje te falen,
te punojne. Kjo eshte e pamundur. A mos ka humbur gje Jeruzalemi? Naser
thote qe ai nuk mund te humbe, ne kuptimin shpirteror te fjales. I bera te
njejten pyeje prokurorit te pergjithshem te Jeruzalemit, zotit Kutab:
“Po, ne qofte se jeni duke folur gjeografikisht dhe demografikisht.
Izraelitet kane shkeputur me sukses Jeruzalemin nga pjesa tjeter e bregut
perendimor. Palestinezet kane nevoje per Jeruzalemin lindor si kryeqytet.
Por izraelitet i kane penguar ndertimet tona. Ne kemi te drejte per nje
proces, duhet te kete toke mbi te cilen te zhvillohemi, duhet te kete
struktura, nuk mund te krijosh nje universitet brenda nje nate, duhet te
ndertohen maredhenie tregetare, nje ekonomi, nje jete, nje komunitet. Por ne
Jeruzalemin lindor, izraelitet kane ngrire dhe ndaluar cdo zhvillim ne te
cilin ndihet prezenca palestineze. Ata jane duke e trajtuar Jeruzalemin
sikur te ishte nje fis, nje fis qe pushton token e nje fisi tjeter duke e
zhdukur plotesisht te parin. Kur Jeruzalemi u pushtua ne ditet e meparshme,
ai u shkaterrua pothuajse fare, dhe pastaj ata do te hapnin brazda dhe do
hidhnin kripe ne to, ne menyre qe te mos lejonin rritjen e asgjeje nga toka.
Izraelitet jane duke perdorur menyra moderne te mbjelljes per te vrare te
ardhmen e qytetit, per te zhdukur plotesisht prezencen tone.”
“Ne te njejten kohe, ata jane duke punuar shume dhe ne menyra te
sofistikuara qe te krijojne fakte mbi toke, te cilat jane te pandryshueshme.
Kjo do te thote qe te tjeret, edhe po te kene qellime te mira nuk do te jene
ne gjendje t’u nderrojne vendin ketyre fakteve. Sot, edhe sikur me qellime
shume te mira, nuk mund t’u thuash dot 150,000 emigranteve cifute qe jetojne
ne Jeruzalemin lindor qe ata duhet te largohen. Dhe kjo eshte fitorja qe
ata donin te arrinin: te kishin me teper cifute se sa arabe ne Jeruzalem.
A mos mendon administrata e Sh.B.A. e cila ka thene qe do paqe ne Lindjen e
Mesme, se zgjedhja e nje kryeqyteti cifut ne nje shtet cifut do te sjelle
paqe ne rajon? Prokurori i pergjithshem izraelit Daniel Seideman i cili
punon per “Paqe Tani” thote qe izraelitet nuk duhet te harrojne “vlerat e
tyre te shpallura boterisht te proceseve nen ligj dhe drejtesise perpara
ligjit.” Ai thote qe nuk mund te kete nje qytet cifut vecse ne qofte se
kthehet ne Belfast, nje qytet i popullsive te ndyra. As izraelitet, as
administrata amerikane nuk duken te shqetesuara rreth kesaj mundesie.
Perkundrazi, peshperitjet neper Jeruzalem thone qe administrata e Klintonit
i ka premtuar shtetit cifut se do te njohe qe ai ka zoteruar dhe kontrolluar
gjithe Jeruzalemin, dhe do te beje kete duke ndertuar nje ambasade amerikane
ne Jeruzalemin lindor.
Viti 2000
Pas 5 vjetesh ne shenojme pervjetorin e 2000 te lindjes se Jezusit dhe do te
veshgojme rastin e vecante ne te cilin shume kristiane do te udhetojne drejt
Tokes se Shenjte. Ata do te bejne fotografi te vendeve te shenjta duke
shmangur prej pamjes se tyre bashke fetaret e tyre, ata kristiane te cilet
se bashku me stergjysherit e tyre kane jetuar gjithmone ketu. Duke folur me
kristiane vendas, i kam degjuar ata te pyesin: “Pse kristianet udhetojne qe
nga ana tjeter e botes per te ardhur ne token tone? Dhe pastaj nuk pranojne
te njohin qe ne si kristiane jetojme ketu? Pse ata sillen siur ne te ishim
te padukshem, kur ne jemi nje pjese e peisazhit neper te cilin ata kalojne?”
ata jane te coroditur: “Pse, pyesin ata, kristianet amerikane qe udhetojne
ketu vendosin nje rend cifut siper kristianizmit te tyre?”
Per shembull, ata flasin per viziten e presidentit Klinton ne Jeruzalem,
Tetorin e kaluar: “ Ne e dime qe ai mburret se eshte nje kristian, ne kemi
lexuar qe ai shkon ne kishe dhe qe zonja Klinton shkon ne kishe. Por
megjithese ai ishte per vizite shume afer vendeve te shenjta kristiane ai
nuk vizitoi asnje prej tyre, ai nuk u takua me asnje kristian, ai nuk
zgjodhi te shkonte tek asnje nga kishat tona kristiane.” Meqenese Klintoni
ka vendosur qe kristianizmi ishte nje pjese e pandare e jete se tij, perse,
pyesin ata, do te mund t’e mohonte ai bashkefetaret e tij, dhe besimin e
tyre te perbashket?
“Ngela shume i habitur” thote zevendes kryetari i bashkise se Betlehemit,
zoti Naser. “Vizita e tij ketu tregoi se sa zionist eshte ai ne realitet. Si
mundet nje kristian te vinte ketu dhe t’i shmangej vendit ku ka lindur
Krishti, dhe vendit ku eshte kryqezuar dhe varrosur ai? Ne do ta kishim
mirepritur viziten e tij ne Betlehem. Ai eshte udheheqesi i shtetit me te
fuqishem te botes. Keshtu qe, ne qofte se ai do te donte te vinte ketu,
cfare e pengoi ate te vinte? Nuk mund te gjej asnje shpjegim per kete.”
“Judaizmi eshte feja zyrtare e Izraelit” thote nje kristian nga Sh.B.A. “Ne
Jeruzalem, Klintoni vendosi nje kesule qe perfaqeson nja nga traditat fetare
te fese cifute. Ndersa Hilari mori pjese ne nje ushtrim fetar duke shkuar ne
Murin Perendimor, duke ferkuar guret dhe duke thene lutje. Ata zgjodhen te
respektonin fene cifute, dhe ne te njejten kohe, te injorojne kristianet
duke mohuar keshtu rolin e kristianizmit dhe duke i dhene rol primar
Izraelit.”
“U ndjeva i tradhetuar kur Klintoni nuk donte te vizitonte asnje vend te
shenjte kristian ose te pakten te takonte ndonje kristian” thote Robert
Hanum. “Ne pritem per nje fjale, vetem nje fjale rreth palestinezeve. Ne
qofte se ai si president mendonte se kjo do te ishte shume politike, atehere
Hilari mund te takohej te pakten me nje kristian dhe te shkonte te pakten ne
nje kishe kristiane. Ajo mund te kishte vizituar Kishen e Lindjes ne
Betlehem ose Nazaretin ku jetoi dhe u kryqezua Jezusi; ajo mund te shkonte
tek Deti i Galileut ose tek vendi ku u kryqezua Jezusi.” Ne nje pritje per
nder te saj, Hilari Klinton tha: “Jam shume krenare per 40,000 amerikanet qe
jetojne ketu dhe po ndihmojne ndertimin e shtetit te Izraelit.” Bill Uarnok
i Vizionit Boteror te Jeruzalemit i tha asaj: “Une jam ketu duke punuar per
palestinezet. Ne qofte se qeveria e Sh.B.A. do te kishte nje politike me te
drejte dhe te barabarte, ne mund te arrinim paqe te vertete.”
Ne nje fjalim emocional drejtuar Ksenetit izraelit, Klintoni tha qe pastori
i tij ne shtratin e tij te vdekjes i tha: “ Ne qofte se e braktis Izraelin,
Zoti nuk ka per te t’a falur kurre.” Keshtu qe Klintoni, thote prokurori i
Jeruzalemit, zoti Kutub, nenkupton qe “ishte nje pozite kristiane te
mbeshtetje kontrollin racist mbi Jeruzalemin.” Ndersa Klintoni mendon se
eshte nje paqevenes, shton zoti Kutubi, duke falur veprimet e paligjshme te
Izraelit, ai eshte duke mbjelle faren e urrejtjes, midis viktimave te
pushtimit dhe agresionit.
Akoma Klintoni perpiqet, ashtu sic mbase bejne edhe 50 milione amerikane
kristiane zioniste, te vendose Izraelin ne qender te vemendjes per te gjithe
historine, te kaluaren, te tashmen dhe te ardhmen. Qekur shteti cifut duket
se largu kaq i rendesishem, nje kristian zionist lehtesisht e redukton
gjithe Lindjen e Mesme ne nje shtet te vetem, Izraelin dhe fqinjet e tij.
Eshte dokumentuar ne shtypin izraelit qe “kabineti i Klintonit” eshte
mbushur me cifute te Amerikes te cilet punojne ne interes te Izraelit. Shume
prej tyre shkruajne fjalime per Klintonin dhe ne nje fjalim te tille,
Klintoni i’u drejtua Lindjes se Mesme si “Izraeli dhe armiqte e tij arabe.”
Dikush mund te imagjinoje reaksionin ne qofte se ai do te ishte shprehur
“arabet dhe armiqte e tyre cifute.”
Ne vitet 1980, fillova te interesohesha per kristianet zioniste, ata te
cilet vendosin nje kult te Izraelit mbi mesimet e Krishtit. Per te mesuar me
teper rreth kristianve zioniste, fillova kerkimet mbi nje personazh te
njohur te televizionit evangjelist, Xheri Faluell. Per disa vite me radhe e
bera si zakon te ndiqja nje nga programet e tij me titull “Ora e Ungjillit
te Koherave te Vjetra.” Mesova qe Faluell fliste me teper per Izraelin se sa
Krishtin. Ai pelqente te mburrej: “Cifutet ne Amerike dhe Izrael dhe neper
te gjithe boten nuk kane mik me te dashur se sa Xheri Faluell.” Faluell ne
shume raste u tregonte amerikaneve qe fati i vendit te tyre qendronte ne
maredheniet me Izraelin. Ne qofte se amerikanet nuk do te deshironin te
ndihmonin Izraelin ekonomikisht dhe ushtarakisht, Amerika do te humbiste
gjithshka.
Ne vitin 1983 une isha nje nga 630 kristianet qe fluturuan nga Nju Jorku per
ne Token e Shenjte, udhetim ky i sponsorizuar nga Faluelli. Ne Tel Aviv,
pasi u vendosem ne grupe prej 50 vetash, filluam te udhetojme me autobus.
Gjate udhetimit kishim shoqerues cifute. Asnjehere nuk patem nje shoqerues
kristiane. Asnjehere nuk u programua nje sherbese ne nje kishe kristiane ose
mundesia te takonim nje kristian palestinez. Diten kur po i afroheshim
Nazaretit, aty ku Jezusi u rrit dhe kishte qendren e tij, shoqeruesi yne n’a
tha: “Aty gjendet Nazareti.” Ai shtoi qe nuk mund te ndalonim dot aty: “Nuk
ka kohe.” Disa minuta me vone ai ndryshoi mendje dhe lajmeroi: “Do te
ndalojme ne Nazaret vetem sa per te kryer nevojat personale.” Keshtu qe, e
vetmja pamje qe kristianet pane nga Nazareti ishin WC e tij.
Ne vitin 1985, vendosa te shkoja ne nje tjeter udhetim te sponsorizuar nga
Faluelli dhe perseri me dhane nje broshure shumengjyreshe, e printuar ne
Izrael, e cila nuk permendte Krishtin apo vendet e shenjta kristiane. Gjate
kohes qe ishim ne Jeruzalem, Faluelli mbajti nje banket per nder te
ministrit te mbrojtjes, zotit Moshe Arens. Ulur jo shume larg prej atyre te
dyve, degjova Faluellin t’i thoshte Arensit: “Meqe ra fjala, dua te te
falenderoj per aeroplanin qe me dhurove.” Me pare ne nje vizite ne Linsburg,
Virxhinia, une e kisha pare aeroplanin dhe banoret e Lincburgut me kishin
thene: “Izraelitet i’a kane dhuruar ate aeroplan Faluellit, si pagese per
ate qe ai ka bere per ata.”
Kur shkova neper udhetimet e sponsorizuara prej Faluellit, pandeha se ishin
vetem mbeshtetesit kristiane te djathte te Izraelit te cilet e benin nje
kult token e Izraelit mbi mesimet e Krishtit. Por njehere, ne nje nga kishat
metodiste ne Uashington D.C., ne te cilen shkon edhe Hilari Klinton, pashe
nje broshure rreth nje udhetimi ne Token e Shenjte i cili udhehiqej prej
ndihmes ministrit Uilliam Shropshair. Ashtu si edhe me broshuren e
Faluellit, broshura e Shropshairit ishte printuar ne Izrael. Mesova se nje
grup i tij do te kishte vetem shoqerues cifut, dhe nuk kishin ne plan te
takoheshin me asnje kristian. Nje grup i quajtur “Metodistet e Bashkuar” te
Lakeland, rregullonte pothuajse te gjithe grupin e Metodisteve te Bashkuar.
Nderlidhesi i metodisteve te Jeruzalemit, zoti Hanum, jep kete infromacion:
“Mundesite e Edukimit, i cili mendoj se eshte tani ne vitin e saj te 20 te
aktivitetit, solli me teper se 13,000 metodiste vitin e kaluar. Ata perdorin
agjensine e fluturimit El-Al. Ata marrin vetem shoqerues izraelite. Ata
pushojne vetem ne hotele izralite si per shembull Rilindja Ramada ne
Jeruzalem. Dikush me tha qe “Mundesite e Edukimit” zoterohet 51% nga
Izraeli. Dhe ata kane 49 peshkope metodiste ne kryesine e tyre. Duket sikur
peshkopet metodiste me te vertete jane ne kampin zionist. Midis te tjerave,
ata fitojne udhetime falas. Xhim Rixhuej, nje metodist ne pension, eshte
themeluesi i saj. Ai ka nje shtepi ne Jeruzalemin perendimor.” Hanum dhe
gruaja e tij Margaret, te cilet kane udhetuar shume neper Palestine dhe
Lindjen e Mesme, thone qe ata i kundershtuan udhetime te tilla ne grupe te
cilat i kalonin perreth kristianet. “Une nuk mendoj qe kristianet e Sh.B.A.
duhet te vijne ketu ne qofte se ata kane deshire te provojne te pakten deri
ne nje fare mase dhimbjen e palestinezeve.”
Kristianet, thote Kanon Atik i katedrales se shen Xhorxhit, nuk duhet te
trajtohen si delet nga shoqeruesit cifute. Cfare u thone ata vizitoreve per
Token e Shenjte? Ata nuk dine asgje per Jezusin. Jam shume i shqetesuar se
izraelitet qe nuk besojne ne Krisht jane duke u’a interpretuar pamjet
kristiane vizitoreve. Jam i mendimit qe ekziston nje mesazh i cili shkon me
pamjet kristiane, me shkembinjte, shkembinj qe mund te behen shkembinj te
gjalle. Mesazhi eshte se cfare ndodhi ketu dhe cfare beri Zoti me Krishtin.
Por akoma ne degjojme cfare thone shoqeruesit cifute, dhe kjo eshte per te
ardhur keq.
Kanon Atik i frikesohet nje plani te metejshem te izraeliteve per te bere
tregeti me vendet e shenjta: “ ne nuk e duam kete aspekt turizmi, ne nuk
duam qe Toka e Shenjte te kthehet ne nje park argetimi, ne nje lloj muzeu,
gje qe ne realitet po ndodh. Jam shume i shqetesuar per kontrollin pothuajse
te plote te Izraelit mbi jetet tona, politikisht dhe si kristiane.”
Prokurori i te rejatve te kristianeve, Raxha Shehadeh, shpehu gjithashtu
shqetesimin rreth kontrollit te Izraelit mbi vendet e shenjta kristiane dhe
tregetise qe mund te behet me to. Ai dha nje shembull se si dikush duhet ti
paguaje Izraelitet qe te pagezohet: “Izraelitet kane marre nje dege te vogel
te Jordanit, te cilen ata e quajne “Vendi i Pagezimit te Jordanit.”
Pak me pare une permenda babain tim i cili ishte kristiani me i mire qe kam
njohur, dhe se sa shume do te kishte dashur ai te udhetonte mbi gjurmet e
Jezusit. Nese do te kishte shkuar ne kete udhetim, mendoj se ai do te sillej
ashtu sic sillen shumica e turisteve te sotem, te cilet udhetojne me aparate
fotografike dhe kthehen me fotografi dhe suvenire. Babai im do te kishte
udhetuar lehtshem, duke mos shkuar si turist por si pelegrin. Ndoshta kur te
ulej ne ane te Detit te Galileut, ai do te pyeste veten, cfare eshte mesazhi
i Krishtit per mua? Jam shume e sigurte qe me shume zell ai do te kerkonte
kristiane te tjere, si Elias Cakour nga Galileu, i cili ndryshoi jeten e
shume vetave me memorialin e tij me titull " Vellezer te nje gjaku". Jam
shume e sigurte qe babai im metodist dhe Cakouri katolik grek, do te kishin
patur deshire te hanin se bashku, duke u kenaqur me biseden e tyre si
ithtare te Krishtit.
Gjenden me qindra agjensi cifute te cilat prenotojne turistet cifute per t'i
cuar ne Token e Shenjte por dikush nuk ka nevoje te shkoje atje si turist.
Duke i'u afruar vitit 2000, dikush mund te deshiroje te shkoje ne token e
Krishtit si pelegrin. Ja se si mund te veproni keshtu:
Vullnetaret ne Mision (e jurikdicionit te juglindjes "kisha e bashkuar
metodiste): Donie Gehueiler, i cili punon me amerikanet per nje kuptim me te
mire te Lindjes se Mesme, udheheq kete grup. "Isha nje nga 20 vullnetaret
per te shkuar ne Betani dhe per te jetuar atje midis palestinezeve" thote
ajo. " Kam qene gjithashtu ne nje grup prej 20 vullnetareve kristiane te
cilet shkuan ne Beit Sahour ne vitin 1993. Udhetimet tona zgjasnin per 13
dite. Javen e pare ne bejme planin e punes, ndersa javen e dyte udhetojme
per ne vendet kristiane. Gjate qendrimit tone ne Beit Sahour, ne fjetem ne
nje hotel te vogel palestinez, por te gjitha vaktet i hengrem me kristianet
vendas, dhe kjo ishte nje nga eksperiencat me te mrekullueshme te jetes
time. U njohem me shume njerez, dhe kjo kishte shume rendesi per ne."
Muajin e kaluar, ne Beit Sahour, takova disa nga kristianet te cilet kishin
qene si nje familje per Bonie Gehueiler dhe grupin e saj. "Ne ishim ishim
kaq te gezuar qe ata donin te qendronin per disa kohe mes nesh. Ata n'a
dhane mbeshtetje dhe nje ndihme te madhe" tha Xhemal Satameh nge Beit
SAhour. "Shpresojme te mirepresim sa me teper grupe te tilla. Mendojme qe
nga eksperienca qe patem me grupin qe erdhi ketu, dhe menyra me te cilen ne
ishim ne gjendje te komunikonim, ne ishim shume me mire se sa shpqeruesit e
udhetimeve. Ne folem rreth kristianizmit dhe te qenit nje kristian ne kete
vend. U shpjeguam atyre rreth jeteve tona duke folur per trashegimine ne
token kristiane dhe duke i prezantuar ata me disa nga problemet tona."
"Ne do te kishim deshire te shoqeronim pelegrine neper qytete te tjera
palestineze" tha dr. Nasari nga Beit Sahour. " Ne kemi pamje te
mrekullueshme dhe gjera shume interesante. Nje nga keto vende eshte Hebroni.
Ku shkojne turistet ne Hebron? Akoma eshte nje vend interesant, shume
terheqes, eshte nje qytet tregetie. 25 -40% i prodhimit te pergjithshem te
vendit vjen nga Hebroni. Le te marrim Nablusin per shembull. Eshte nje qytet
i mrekullueshem ne te cilin gjendet Qyteti i Vjeter, nje hamam shume i
vjeter turk. Aty gjenden Samaritanet, keshtu qe turistet mund te shkojne t'i
vizitojne, te bisedojne me ata dhe te shohin se si jetojne dhe mendojne ata.
Njerezit degjojne vetem per Samaritane te mire ne Bibel, por kush jane ata?
Kane mbetur vetem 500 prej tyre ne te gjithe boten. Ne nuk duam t'ju japim
kristianeve qe vijne ketu nje rast per t'u takuar me politikane per t'u
takuar me disa njerez te vertete, ne kemi nevoje te japim dicka me teper nga
ajo qe ata lexojne neper gazeta."
E ardhmja e
maredhenieve cifute-kristiane-muslimane:
Shume kristiane me treguan qe ata ndienin qe po beheshin shenjester, gje qe
tregonte qe izraelitet kishin nje qellim te caktuar. Nje shtet "te paster"
cifut, i pastruar ne fillim prej kristianeve dhe pastaj prej muslimaneve.
Kristianet, te cilet udhetojne nen sponsorozimin e izraeliteve, ne
pergjithesi mendojne qe izraelitet nuk kane qellime te keqija. Ata i shohin
izraelitet si njerez qe lexojne Testamentin e Vjeter dhe e lexojne ate ne te
njejten menyre qe ata, kristianet, e lexojne. Por nuk eshte ky problemi,
thote Israel Shahak, nje moralist, shkencetar dhe mendimtar perparimtar.
Behet jetesore per amerikanet kristiane, thote dr, Shahak, qe te kuptojne qe
Judaizmi nuk eshte nje "fe e Bibles."
Me teper se sa Bibla cifute, ose Testamenti i Vjeter, te cilat jane te dyja
te rendesishme, cifutet ortodokse ndjekin me vendosmeri ate qe ata kexojne
ne Talmud, te cilin Shahak e sheh si racist dhe militant. Kristianet,
vazhdon ai, duhet t'a kuptojne kete, ne menyre qe te kuptojne Izraelin e
sotem. ne librin e tij te ri "Historia cifute, feja cifute: pesha e 3,000
vjeteve" Shahak shpjegon: "Nje keqkonceptim rreth Judaizmit i cili eshte
zakonisht i pergjithshem midis kristianeve eshte ideja qe judaizmi eshte
feja e Bibles; qe Testamenti i Vjeter ne judaizem ka te njejtin rol te
rendesishem sic ka Bibla per protestantet ose edhe kristianizmi katolik.
Interpretimi i teksteve te shenjta eshte i rendesishem. Interpretimi eshte
dhene, por nga Talmudi dhe jo nga vete Bibla." ai jep shembuj se si
interpretimi i dhene nga Talmudi shume here eshte racist.
Ne shume raste, termave te pergjitshem si "i huaj" ose edhe "njeri" u jepet
nje kuptim shovinist. Verseti i famshem "juve do te doni shoket tuaj dhe
veten tuaj" (Levitikus 19:18) merret prej cifuteve si nje urdher per te
dashur vetem ata qe jane cifute dhe asnje tjeter. Urdheri bujar per te lene
kallinjte e mbetur pas korrjes "per te varferit dhe te huajt" interpretohet
sikur i referohet vetem cifuteve te varfer dhe te konverturve ne Judaizem.
"Ne fakt" perfundon Shahak "sa me teper nje kristian lexon Biblen, aq me pak
di ai per Judaizmin ortodoks." Ne Talmud, shkruan Shahak, cifutet urdherohen
te djegin, publikisht ne qofte se ka mundesi, te gjitha kopjet e Testamentit
te Ri qe u bie ne dore." Talmudi kritikon vecanerisht Jezusin dhe deklaron
qe denimi i tij ne ferr eshte qe te zhytet ne jashteqitje qe jane duke
vluar."
"Cifutet mesohen, qe kur te shohin nje kryq, ata duhet te peshtyjne mbi te."
Sa per urrejtjen e cifuteve ortodokse ndaj kryqit, Shahak me permendi nje
shembull personal. Une dhe ai po pinim kafe ne nje nga lokalet e
Jeruzalemit. Une isha larguar per pak kohe nga nje udhetim i udhehequr nga
evangjelisti Paluell. "A e di ai se si mesohen cifutet te urrejne kryqin?"
me pyeti Shahak. "Eshte nje ligj ketu ne Jeruzalem qe librat shkollore nuk
duhet te printojne shenjen e plusit." Dhe ai vizatoi nje (+) mbi nje pecete.
"Kane vendosur qe i ngjan shume kryqit kristian." Kur une e pashe me
mosbesim ai kerceu ne kembe, shkoi drejt nje librarie aty afer, dhe u kthye
me nje liber matematike. Me te vertete qe shenja e plusit ishte ndryshuar me
nje T te kthyer pembys.
Shahak paralajmeron qe sa me teper cifut behet Izraeli, aq me i rrezikshem
behet ai, dhe kjo si pasoje e nje zhvillimi te fuqise ushtarake, vecanerisht
ne armet nukleare. Keshtu qe, infromacioni i sakte rreth "ideologjise
cifute" dhe vecanerisht rreth mesimeve te tij mbi trajtimin barbar dhe te
pameshishem mbi jo cifutet, behet jo vetem i rendesishem por edhe jetesor
nga ana politike.
Te jesh
arab... dhe kristian
Komuniteti i palestinezeve kristiane eshte nje pjese e nje komuniteti te
madh: nga llogaritjet e bera ndodhen 12-14 milione arabe kristiane qe
jetojne ne Lindjen e Mesme. Ndoshta gjysma prej ketyre jane Kristiane
Koptike te cilet jetojne ne Egjypt. Vende te tjera me nje numer te mire
arabesh kristiane perfshijne edhe Sirine, Irakun dhe Libanin.
Brenda kufijve te Izraelit ndodhen 114,000 kristiane. Ata perbejne rreth 2,4
% te popullsise dhe 14% te te gjithe arabeve ne Izrael.
Kristianet e Bregut Perendimor dhe Rripit te Gazes perbejne vetem 2% te
popullsise palestineze ne territoret e pushtuara. Shumica e tyre jetojne ne
zonen Jeruzalem-Betlehem-Beit Sahour. Ne rripin e Gazes thuhet se jane me
pak se 2,000 palestineze kristiane. Nga numri i ithtareve, pjesen me te
madhe e zene greket orthodokse, latinet dhe greket katolike. Brenda
Jeruzalemit, latinet dhe katoliket romake vijne te paret, ndersa pas tyre
jane greket orthodokse.
Te jesh kristian dhe arab ne te njejeten kohe, do te thote te jetosh me disa
tensione dhe fatkeqesi. Palestinezet kristiane vuajne "midis besnikerise
biblike dhe shkrimeve hebre si nje pjese e trashegimise se tij kristiane dhe
realitetit te Izraelit te sotem me armiqesine e tij ndaj palestinezeve"
shkruan dijetari anglez Keneth Krag ne librin e tij "Arabet Kristiane". Ai
shtron pyetjen: "Si lidhet "Zoti i Izraelit" me Izraelin e sotem? Si duhet
te sillet nje arab kristian me "bekimin e Zotit te Izraelit" kur esenca
moderne qe erdhi ne hartat tona ne vitin 1948, i ve dinamitin shtepise se
tij? Sipas Bibles " jane gjithmone palestinezet te cilet jane pagesat e
njerezve te Zotit." Te gjithe ne duhet te ndiejme nje nevoje te domosdoshme
per te njohur arabet kristiane, shkruan Krag, ne menyre qe te mos lejojme
ndjenjen e Tokes se Shenjte te n'a coje ne mendimin e nje muzeu shpirteror
se sa te njerezve qe jane duke jetuar dhe duke vdekur ne mes te nje
perpjekjeje shume te veshtire per mbijetese."
Megjithese fjala "kristian" ishte pershkrimi i arabeve per 6 shekuj perpara
Islamit, me ardhjen e tij ne shekullin e 7 kristian, Islami u be partneri
kryesor "percaktuesi i ekzistences arabe." Kaq thelle perfshihet te qenit
arab me te qenit musliman, sa qe ka aspekte te te qenit arab te cilat
pothuajse e bejne te nevojshme barazimin e saj me Islamin" thote dr. Krag.
Ithtaret e Muhamedit i dhane nje gjuhe nje zone shume te gjere, arabishten,
e cila u be per te gjithe arabet, kristiane dhe muslimane, nje celes i
identitetit te tyre.
Ne periudha stresi me ardhjen e kryqezatave (shekulli 11-14) deri ne kete
shekull, zionistet, te mbeshtetur nga kristianet e Perendimit kane bere qe
tensioni midis arabeve kristiane dhe atyre muslimane te ashpersohet. Krag ve
ne dukje qe Izraeli e rendon barren per arabet kristiane me ane te
mirepritjes se tij lakmuese dhe shpesh here cinike te nje zionizmi amerikan
kristian."
Palestinezet, me te edukuarit prej arabeve, jane vene re te kene nje shoqeri
te hapur, me nje respekt te madh per lirine e mendimit dhe lirine e fese. Ne
vitet e fundit, palestinezet, kristiane dhe muslimane, jane bashkuar ne
perpjekjen e tyre per t'u liruar nga pushtuesit e tokes se tyre. Ne
shperthime spontane kunder pushtimit, Intifada, si palestinezet muslimane
ashtu edhe ata kristiane luftojne si vellezer.
Megjithate tensioni po rritet qe nga rrokja e famshme e duarve midis
Arafatit dhe Rabinit ne Shtepine e Bardhe. Cdo optimizem per paqe te con
menjehere drejt nje realiteti: Izraelitet ishin me teper agresive ne
pushtimin e tokave, ne izolomin e komuniteteve palestineze prej
njera-tjetres, ne ngrirjen e mundesive per te punuar. Gaza m'u duk vendi me
tragjik qe kam pare. Aty kryetari i bashkise, Raxhi Sourani, fitues i cmimit
"Robert F Kenedi" per te drejtat humane, me tha qe izraelitet akoma mbajne
si te burgosur politike 6,000 palestineze. "Tortura e Izraelit por
keqesohet" cfare mundesish kane mbetur per palestinezet?
Sa me teper e mbeshtet Perendimi kristian agresionin zionist, aq me teper
militante behen islamistet. Deri tani ata kane patur vetem disa arme dhe
zemerim. "Duket sikur Sh.B.A. me mbeshtetetjen e saj te plote ndaj Izraelit
deshiron te ndeze levizjen militante te Hamasit" thote nje palestinez.
Po ne te ardhme? Pata nje interviste me Hisham Ahmad, nje i ri i verber
palestinez, i cili ishte rritur ne nje kamp refugjatesh, ndersa me vone
fitoi nje grade shkencore dhe nga intervista te gjata me udheheqesit e
Hamasit, ka shkruar nje liber rreth tij. PLO dhe Hamasi jane duke patur
konflikte. Procesi i paqes dhe pushteti laik i Arafatit nuk do te japin
ndonje permiresim ne jeten e palestinezeve por perkundrazi kushtet do te
keqesohen me teper se me pare. "Koha me siguri eshte ne krahun e Hamasit."
Te gjithe ne duhet te ndiejme nje nevoje te domosdoshme per te njohur arabet
kristiane ne menyre qe te mos lejojme ndjenjen e Tokes se Shenjte te n'a
coje ne mendimin e nje muzeu shpirteror se sa te njerezve qe jetojne dhe
vdesin ne mes te nje perpjekjeje per mbijetese." Keneth Krag
|
